Štědrost nad konkurencí: Co už Appalachia ví
📊 Souhrn
Jordan Bailey ve své přednášce zkoumá rozdíl mezi “mentalitou nedostatku” a “mentalitou hojnosti” na příkladu komunity v Appalačských horách. Mentalita nedostatku je založena na strachu a přesvědčení, že zdrojů není dost pro všechny, což vede k izolaci, konkurenci a snaze o kontrolu. Autorka popisuje, jak se tato mentalita projevuje v každodenním životě, od panického nakupování po zadržování nápadů a vyhýbání se riziku v podnikání. Naopak, mentalita hojnosti vychází z důvěry, že zdrojů je dostatek, což inspiruje ke štědrosti, spolupráci a sdílení.
Bailey vysvětluje, že štědrost a spolupráce jsou v Appalačských horách zakořeněny v historii a kultuře, kde se lidé tradičně dělili o své zdroje a navzájem si pomáhali. Uvádí příklady, jak komunita reagovala na přírodní katastrofy a jak podnikatelé v regionu podporují jeden druhého. Zdůrazňuje, že praktikování mentality hojnosti vede k nižšímu stresu, větší kreativitě a lepším rozhodovacím schopnostem. Nabízí praktické tipy, jak přeprogramovat myšlení založené na nedostatku a zaměřit se na budování komunity, zvědavost a přepisování negativních myšlenek.
📝 Přepis
Hurikán Helene zasáhl Appalačské pohoří v září 2024 s lhostejnou silou. Pole se utopila před sklizní, silnice se proměnily v řeky a životy se rozpadly uprostřed věty. Ale uprostřed chaosu lidé vstupovali do dění. Sousedé a dobrovolníci se brodili bahnem, aby přinesli jídlo, palivo a čistou vodu. Ne proto, že by měli něco navíc, ale proto, že nic neměli. Ostatní neměli nic. A v regionu, který je tak často vnímán optikou nedostatku, to byli Appalačané, kteří se podívali devastaci do očí a řekli: podrž mi můj sladký čaj. A pak se objevili a štědře dávali.
Ale pokud jste zažili ty samé povodně na vlastní kůži, znáte strach. Skutečný strach, ten, který nás chrání. Říká nám, kdy ustoupit od medvěda, kdy dupnout na brzdy. Strach je instinkt přežití, který nás v těch chvílích udrží naživu. Ale když se strach stane hnací silou za vaším každodenním rozhodováním, ať už jde o vaše podnikání, vaše vztahy, dokonce i vaše tvůrčí úsilí, strach nás nechrání, ochromuje nás. A okrádá nás o šanci plně se propojit a být štědří.
Myšlení založené na strachu má kořeny v mentalitě nedostatku.
Mentalita nedostatku je přesvědčení, že pokud mají ostatní více, pak my musíme mít méně. Že toho není dost. Není toho dost pro všechny. Není dost času, rozhodně není dost peněz. Není dost příležitostí nebo úspěchu nebo půdy nebo jídla nebo vody nebo lásky. A tak se izolujeme a soupeříme a kontrolujeme, abychom se snažili ochránit to, co můžeme.
Ale dnes večer vás zvu, abyste si představili, co je možné, když se posuneme od strachu k důvěře, od nedostatku k hojnosti a vrátíme se k tomu, co Appalačané vždy dělali: neohrožená štědrost buduje komunity.
Pojďme se na chvíli zastavit. Jak se mentalita nedostatku objevuje v každodenním životě?
Máte někdy takové myšlenky, když někdo jiný vyhraje?
- Mám pocit, že jsem ztratil půdu pod nohama.
- Myslím si, že požádat o pomoc znamená, že jsem selhal.
- Měřím se s ostatními a nakonec se cítím pozadu.
- Nehromadím věci, ale možná se příliš pevně držím nápadů nebo zásluh nebo příležitostí a trávím víc času starostí o to, co by se mohlo pokazit, místo abych si představoval, co by se mohlo podařit.
Když věříme, že toho není dost, chráníme se. Protože pokud si nemyslím, že je toho dost pro všechny, musím si být jistý, že je toho dost pro mě. Takže mentalita nedostatku se stává logikou za panickým nákupem toaletního papíru během pandemie. Může se projevovat jako upjaté nebo kontrolující chování ve vztazích. Může to dokonce vypadat jako majitel malé firmy, který se vyhýbá kreativnímu riziku, které by mohlo vést k průlomu. Místo toho pronásleduje bezpečí a dokonalost, protože nevěří, že tam budou další příležitosti. Může to dokonce vypadat jako profesionální tvůrce nebo umělec pracující v izolaci ze strachu, že sdílení nápadů nebo prostoru nebo zásluh sníží jejich vlastní hodnotu.
Podstata mentality nedostatku je já versus všichni ostatní. Obrací nás dovnitř a zaměřuje na sebe.
Ale co když to není pravda? Co když toho stačí? Co když toho stačí? Co když je dost času? Co když je dost peněz? Co když je dost úspěchu a příležitostí v půdě a jídle a vodě?
Když věříme, že je toho dost, naše rozhodování už nevychází ze strachu, ale z místa klidu. Můžeme uvolnit naši potřebu kontroly a dokonalosti, protože se můžeme svobodně mýlit. Můžeme vstoupit do období nejistoty se zvědavostí místo strachu. Můžeme podstoupit to kreativní riziko. Můžeme si hrát. A tím, že to děláme, zveme ostatní ke spolupráci a novým řešením.
Hojnost inspiruje štědrost. A nemluvím jen o penězích, mluvím o našem čase, naší moudrosti, naší přítomnosti. Umožňuje nám vidět ostatní ne jako hrozby, ale jako spolupracovníky.
Takže ve své podstatě mentalita hojnosti už není já versus všichni ostatní. Můžeme se skutečně zaměřit na druhé. Ale tato myšlenka není v Appalačských horách nová. Po generace. Historie nám říká, že po generace se zde v Appalačských horách rodinám dařilo, i když toho neměly mnoho. Praktikováním mentality hojnosti muselo mnoho rodin přežít jen díky vlastním zahradám kvůli strmým kopcům a tvrdohlavému počasí. Takže by pěstovali to, co se jim dařilo v zahradách nejlépe, a pak by směňovali nebo vyměňovali se svými sousedy dole v hale to, co se jim dařilo nejlépe. Jeden soused mohl mít fazole, druhý mohl mít brambory. A všichni jedli ne proto, že by měli hodně, ale proto, že měli důvěru. Neříkali: není toho pro tebe dost. Říkali: pojďme si společně uvařit jídlo. To je hojnost v akci. A stále je to živé dodnes. Byla jsem toho svědkem.
Můj appalačský příběh nezačíná v nosítku nebo postýlce, ale skokem. Ve 27 letech jsem se sem přestěhovala z města známého svou kulturou shonu a já na prvním místě a vyhrát za každou cenu. Ale po pěti letech života zde, skutečně jsem objevila, kdo jsem zde v Appalačských horách, jsem udělala další skok a založila malou firmu. A při tom jsem absolvovala 10týdenní školicí program pro podnikatele, který je spojuje s mentory a odborníky v této velmi malé podnikatelské komunitě. A tato zkušenost mi dala jazyk k tomu, jak jsem se cítila ohledně života v tomto regionu od té doby, co jsem sem přišla, ale nevěděla jsem, jak to pojmenovat až doteď. Rozdíl mezi mou zkušeností v tom druhém městě a zde v Appalačských horách není jen v místě nebo tempu, ale v mentalitě.
Protože, abych byla upřímná, když jsem začala ten podnikatelský výcvikový program, nevěděla jsem nic. Ale začala jsem chodit do těch místností. Začala jsem chodit do místností plných lidí a dalších majitelů firem, kteří měli veškeré právo si tu moudrost střežit. Ale sdíleli ji. Dokážete si to představit? Zkušení podnikatelé se naklonili a řekli: tohle mi fungovalo. Tady jsem selhal a tohle bychom mohli udělat lépe. Žádné střežení, žádná konkurence, jen štědrost. Jejich ochota mě podpořit a pozvednout vykřikla hlubokou pravdu. Hojnost je něco jako být nebojácný. Být dostatečně nebojácný, abychom podpořili ostatní, abychom mohli všichni uspět.
A je za tím věda. Studie ze Stanfordu ukazují, že lidé, kteří praktikují mentalitu hojnosti, zažívají nižší stres, větší kreativitu a silnější rozhodovací schopnosti. Jsou vnímáni jako štědřejší, více spolupracující a kreativní. Ale proč? Myslím, že je to proto, že když se přestaneme soustředit na to, co nám chybí, můžeme se začít soustředit na to, co můžeme dát. To je ten posun. Posun od sebeprotekce ke sdílené možnosti, který nás všechny může posunout od nedostatku ke skutečnému, pravému, hlubokému společenství.
Mám pár nápadů, jak můžeme všichni začít praktikovat mentalitu hojnosti. Dnes večer.
Měli bychom stavět stoly, ne piedestaly. Myšlení nedostatku říká, že na vrcholu je jen jedno místo, a pokud tomu věříme, začneme srovnávat, že? Srovnávání staví piedestaly. Takhle se to projevuje u mě. Někdy se přistihnu při myšlence, že její podnikání roste mnohem rychleji než moje a dělá věci, které opravdu nevím, jak dělat. A vypadá to, že jí to jde snadno. Já se prostě vzdám, protože pro nás obě není dost místa.
Ale moje mentalita hojnosti mě učí, jak shodit ten piedestal a použít dřevo na stavbu stolu. Dovolte mi přeformulovat to s mentalitou hojnosti a říct si přesnější příběh. Páni, ona si opravdu buduje cestu v našem oboru. Zajímalo by mě, co se od ní můžu naučit. Ne, zajímalo by mě, co bychom mohly dělat společně. Můžeme spolupracovat místo soupeření? Možná můžete pozvat někoho, koho obdivujete, do svého procesu, nejen jako partnera, ale jako souseda v práci. Ptejte se, sdílejte příběhy, brainstormujte. Řekněte ano sdíleným zásluhám. Řekněte ano mentorování někoho jiného. Je to tehdy, když záměrně budujeme tyto dlouhé stolové vztahy, že si připomínáme, že v tom nejsme sami. Nikdy jsme neměli být.
Za druhé, tohle je moje oblíbené. Můžeme si vybrat zvědavost nad kontrolou. Strach a nedostatek touží po kontrole, protože kontrola je padělaná forma klidu. A když žijeme v tom prostoru strachu a kontroly, přestaneme se ptát, přestaneme poslouchat a přestaneme růst. Ale zvědavost, zvědavost je jazyk klidu. Místo toho, abychom vyžadovali jistotu, zve k údivu ke stolu. Můžete vstoupit do nejistoty s možností a objevit odpovědi, které jste ani nepomysleli hledat. Je to o kladení odvážnějších otázek místo toho, abychom se uzavřeli s tím, že nevidím, jak to bude fungovat. Vstupte do možnosti a zeptejte se, co je zde možné? Co jsme ještě neviděli? Zvědavost nepovažuje neúspěchy za důkaz selhání, ale za důkaz odvahy. Zvědavost znovu otevírá naše uši, uvolňuje naše sevření a uvolňuje místo pro radost, pro experimentování, pro transformaci.
A nakonec můžeme přepsat naše obavy. Myšlení nedostatku jsou často tyto zlomené lži, které si neustále opakujeme a pak jim začneme věřit: jsem pozadu za všemi ostatními. Pokud to nemůžu udělat dokonale, ani se o to nebudu snažit. Někdo jiný to už udělal. Nemá smysl, abych to dělal já. Ale s mentalitou hojnosti můžeme začít přepisovat ty obavy. Možná jsem v pravý čas pro tuto verzi snu, tu, která těží z toho, kým jsem se stal. V čekání. Dokonalost je jen ochrana v přestrojení. Odvaha se může projevit trochu chaoticky. Ano, už to bylo uděláno. Ale ne mnou. Ne takto a ne pro tento okamžik. Váš hlas může být ten, na který někdo jiný čekal.
Jsou to příběhy, které si vyprávíme, které utvářejí, jak se budeme projevovat a dávat. To mě naučily Appalačské hory. A Appalačské hory vyprávějí krásný příběh o hojnosti v naší obnově po bouři. Protože když se hurikán Helene prohnal našimi horskými komunitami, hojnost se objevila v blátivých botách a pickupech, že? Objevila se ve vyskakovacích stanech a vypůjčených generátorech. Objevila se v miskách fazolí a brambor, které si lidé podávali z ruky do ruky, protože tak vypadá hojnost tady. Jsou to majitelé firem, kteří spolupracují místo soupeření. Jsou to tvůrci, kteří se naklánějí do hraní místo dokonalosti. Jsou to sousedé, kteří milují štědře, i když se autoprotekce cítí bezpečněji.
Tak se dál projevujme. Buďme hojní. Nenechte, aby něco jako strach okradlo svět o vaše dovednosti, vaši kreativitu nebo naši ochotu stát při sobě, zejména v takové době, jako je tato. Protože potřebujeme všechny tady. Potřebujeme vás. Potřebujeme, aby se všichni tady projevovali nebojácně, štědře, kreativně, odvážně a neomluvitelně appalačsky, a až se příště strach pokusí převzít vedení, můžeme se mu jen podívat do očí a říct: podrž mi můj sladký čaj. Děkuji.
🔍 Kritické zhodnocení
Přednáška Jordan Baileyové nabízí inspirativní pohled na koncept mentality hojnosti a její dopad na komunity, zejména na příkladu Appalačských hor. Její osobní zkušenosti a anekdoty z života v této oblasti dodávají přednášce autenticitu a emotivní hloubku. Nicméně je důležité podívat se na koncepty mentality nedostatku a hojnosti z vědeckého hlediska a porovnat je s existujícími poznatky.
Mentalita nedostatku vs. Mentalita hojnosti: Koncepty, které zdůrazňuje Bailey, jsou v souladu s principy pozitivní psychologie a teorií růstového myšlení (growth mindset) Carol Dweckové. Dwecková ve své práci zdůrazňuje, že lidé s růstovým myšlením věří, že jejich schopnosti a inteligence se mohou rozvíjet díky úsilí a učení, což vede k větší odolnosti a úspěchu (Dweck, 2006). Naopak, fixní myšlení (fixed mindset) vede k přesvědčení, že schopnosti jsou statické, což může vést k vyhýbání se výzvám a snižování úsilí.
Štědrost a spolupráce: Bailey zdůrazňuje, že štědrost a spolupráce jsou v Appalačských horách zakořeněny v historii a kultuře. Výzkumy v oblasti sociální psychologie potvrzují, že prosociální chování, jako je štědrost a spolupráce, přináší nejen výhody pro příjemce, ale i pro dárce. Studie ukazují, že štědří lidé mají tendenci být šťastnější, zdravější a mít silnější sociální vazby (Post, 2005). Dále, spolupráce a sdílení zdrojů mohou vést k efektivnějšímu řešení problémů a inovacím (Ostrom, 1990).
Praktické aplikace: Bailey nabízí praktické tipy, jak přeprogramovat myšlení založené na nedostatku a zaměřit se na budování komunity, zvědavost a přepisování negativních myšlenek. Tyto tipy jsou v souladu s technikami kognitivně-behaviorální terapie (KBT), která se zaměřuje na změnu negativních myšlenkových vzorců a chování (Beck, 2011).
Zdroje:
- Beck, J. S. (2011). Cognitive behavior therapy: Basics and beyond. Guilford Press.
- Dweck, C. S. (2006). Mindset: The new psychology of success. Random House.
- Ostrom, E. (1990). Governing the commons: The evolution of institutions for collective action. Cambridge University Press.
- Post, S. G. (2005). Altruism, happiness, and health: It’s good to be good. International Journal of Behavioral Medicine, 12(2), 66-77.
